العصاب الديني الجماعي وهستيريا اليقين….

العصاب الديني الجماعي وهستيريا اليقين….

  خالد منتصر: أحياناً وأنا أتابع مظاهر التنطع باسم الدين، ومحاولة البلطجة واستعراض العضلات بالطقوس، أحس أننا في حفلة زار باتساع حدود الوطن، الدين عندنا لم يعد الضمير، لكنه صار شو في حفل تنكري!، أستطيع تشخيص هذا المرض تحت اسم…

المواطنةوالخيانة والتفرقة الوطنية !!!

المواطنةوالخيانة  والتفرقة الوطنية !!!

جورج  بنا, م.  بيطار  :  تاريخيا يمكن القول  أن مفهوم الوطنية  أوروبي المنشأ  ,  ولد هذا المفهوم  في أواخر القرن الثامن عشر    مرادفا  لنشوء الفكر  القومي الأوروبي , هنا  تم المزج  بين  الوطنية والقومية   وكأنهما  قيمة واحدة ,في  العالم   العربي …

حين يصادر الاستبداد الوطن: من الوطنية والمواطنة إلى هويات ما قبل الدولة

حين يصادر الاستبداد الوطن: من الوطنية والمواطنة إلى هويات ما قبل الدولة

  محمد علي صايغ:     في حُمّى الصراعات البشرية الخفية والعلنية، ومع تصاعد الصراعات الدولية وتنافس القوى الكبرى على مناطق النفوذ وإخضاع الدول الضعيفة لإرادتها، وفي ظل النزاعات الحدودية والصراعات الداخلية على السلطة والانقسامات الإثنية والمذهبية وسرديات المظلومية الاجتماعية…

«لا درزية ولا علوية ولا شيعية… سوريا دولة سُنّية»: ناقوس الخطر!!

«لا درزية ولا علوية ولا شيعية… سوريا دولة سُنّية»: ناقوس الخطر!!

أحمد الشيخ:  ما دفعني إلى كتابة هذه الكلمات ليس هتافًا عابرًا قيل مرة وانتهى، بل تكرار شعارات طائـ.ـفية في تجمعات وحشود داخل سوريا، من نوع: «لا شيعة، لا علوية، لا درزية»، وصولًا إلى اختصار بلد كامل بعبارة: «سوريا سُنّية». المشكلة…

الحلم الجماعي في زمن القهر:قراءة في بيداغوجيا المقهورين …

الحلم الجماعي في زمن القهر:قراءة في بيداغوجيا المقهورين …

مروان صباح:         ثمة لحظات تاريخية تنكسر فيها المرايا ، فلا تعكس الوجوه ، بل تعيد إنتاج الكوابيس ، في تلك اللحظات ، حين يغدو الواقع سمّاً والجدران عالياً ، يلجأ البشر إلى ملجأ أخير لا تملك السلطة…

الحقيقة بين أنطون سعاده وجون ديوي: النسبية الإنسانية والاجتماعية مقابل البراغماتية الأداتية

الحقيقة بين أنطون سعاده وجون ديوي: النسبية الإنسانية والاجتماعية مقابل البراغماتية الأداتية

  سعاده عبد الرحيم:   مقدمة يظل مفهوم الحقيقة من أكثر المفاهيم الفلسفية إثارة للتأمل والجدل، حيث تتباين المدارس في تعريفها بين مثالية وواقعية ومادية. في هذا السياق، يقدم كل من أنطون سعاده وجون ديوي رؤيتين ثوريتين ضد المذاهب الدوغمائية والمطلقة،…

الشباب والبطالة في سورية ,من التهميش الى المشاركة والبناء

الشباب والبطالة في سورية ,من التهميش الى المشاركة والبناء

محمد علي صايغ:    يعاني الشباب السوري من البطالة الصريحة والمقنعة ، وهذه المشكلة لها أبعاد كثيرة ليس أولها وجود عمل وأجر لهم لترتيب حياتهم ومستقبلهم ، وإنما لأنها ترتبط بمستقبل جيل كامل ، كما تتعلق وتتلازم مع الاستقرار السياسي…

النوستالجيا الصحراوية ….

النوستالجيا الصحراوية ….

 ما  بيطار ,  جورج   بنا:  قادت  الهزائم التي مني بها مشروع اقامة  دولا  عربية   عسكريا وسياسيا واقتصاديا  وثقافيا وحرية  الخ  الى  ولادة    ارتكاس قاصر  تمثل   بالاحباط ويأس أوساط شعبية واسعة  ,  الاحباط   كان   بديلا قاصرا   عن  النقد  والموضوعية  ,ومع …

الشباب والارهاب والمسلم الأعلى…

الشباب والارهاب والمسلم الأعلى…

م. بيطار,روبا منصور :    تنتشر ظاهرة الارهاب المؤسسة على نمطية فكرية معينة , يطلق عليها أسم “التطرف” , بشكل رئيسي في الدول التي تعتمد الشريعة الدينية في قوانينها المدنية وبين الجاليات المحمدية خاصة في الدول الغربية , تتمظهر هذه…

النقد والحقد والفشل !

النقد والحقد والفشل !

م. بيطار ,ر.منصور :   September 5, 2026      الثقافة  الرقمية معطيات نتجت عن استخدام تكنولوجيا جديدة , ميزت بين الدول المتقدمة والدول المتأخرة بخصوص الوصول الى المعلومات والمعارف , ثم استثمار هذه المعلومات والمعارف في عملية التقدم والتطور ,…

أنطون سعادة وميكانيكا الكم!

أنطون سعادة وميكانيكا الكم!

سعاده عبد الرحيم     كيف استبقت الفلسفةُ العلمَ التجريبي وتجاوزت واقعية أينشتاين #أنطون_سعادة #أنشتاين #ميكانيكا_الكم #النظرية_الكمومية #الحقيقة #المعرفة   ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ يمثل الحوار الذي دار في بيروت عام 1937 نقطة ارتكاز فلسفية بالغة الأهمية؛ ليس فقط في سياق الفكر القومي…

النقد والحقد والفشل !

النقد والحقد والفشل !

م. بيطار ,ر.منصور :    الثقافة  الرقمية معطيات نتجت عن استخدام تكنولوجيا جديدة , ميزت بين الدول المتقدمة والدول المتأخرة بخصوص الوصول الى المعلومات والمعارف , ثم استثمار هذه المعلومات والمعارف في عملية التقدم والتطور , هناك من استخدم هذه…

بني قريظة من عام ١٨٦٠ م

بني قريظة من عام ١٨٦٠ م

م. بيطار , ر. منصور:   يذخر التاريخ بالابادات الجماعية مثل تلك الابادة او المجزرة من عام ١٨٦٠ م , يمكن ايضا القول ان الهدف وآلية مجزرة أو ابادة عام ١٨٦٠ مشابة في بعض جوانبها لابادة بني قريظة في العام…

ثقافة العنف والارهاب …

ثقافة العنف والارهاب …

م. بيطار , ر. منصور :       تقوم ثقافة العنف والارهاب ورفض الآخر على العديد من الركائز , فالعنف والارهاب ورفض الآخر يولد من رحم الشمولية ومن رحم العجز عن التعامل الخلاق مع التعددية , ثم الميل العصابي…